AD 25.02.2020
De “Grijze Wolven” ook in Den Haag ??
Maandag 24.02.2020 werd duidelijk dat vijf partijen in de Haagse gemeenteraad (Haagse Stadspartij, de Partij voor de Dieren, de SP, GroenLinks en de PvdA) willen weten of de gemeente subsidie geeft aan een organisatie die banden heeft met de rechts-nationalistische Turkse organisatie de ‘Grijze Wolven’. Het gaat om de Turks Islamitisch Culturele Stichting.
Eerder deze maand verscheen het rapport ‘De hand van de overheid voedt nog altijd de Grijze Wolven’, samengesteld door het linkse actieplatform Doorbraak. Dit rapport suggereert dat de Haagse stichting Türk Islam Kültür Vafki, ofwel de Turks Islamitisch Culturele Stichting, banden heeft met de Grijze Wolven en dat deze organisatie subsidie heeft ontvangen van de gemeente.
De Grijze Wolven zijn een Turkse nationalistische beweging die wordt geassocieerd met de extreemrechtse politieke partij MHP. Volgens een rapport van het ministerie van sociale zaken en werkgelegenheid uit 2017 is de organisatie in het verleden in verband gebracht met rechts-nationalistisch geweld tegen onder andere Koerden, Alevieten en linkse politieke tegenstanders.
Vlaggen van de Grijze Wolven
Voor de Haagse Stadspartij, de Partij voor de Dieren, de SP, GroenLinks en de PvdA genoeg reden om aan de bel te trekken. De politieke partijen (De Haagse Stadspartij, Partij voor de Dieren, SP, GroenLinks en PvdA) baseren zich op een recent rapport van de anti-fascistische onderzoeksgroep Doorbraak.
Taylan Devrim (een schuilnaam) van Doorbraak: ,,TICS is direct verbonden met Turkije. Ze doet zich in Den Haag voor als progressief, sociaal en liberaal. Wanneer je de Turkstalige publicaties leest die ze verspreiden, dan wordt er keiharde rechtse propaganda verkondigd.”
Naast het rapport baseren zij zich op foto’s op de Facebookpagina van de stichting waarop bijeenkomsten te zien zijn waar vlaggen van de Grijze Wolven aan de muur hangen en waar het handgebaar van de beweging wordt gemaakt.
Aan het college vragen de partijen of de banden tussen de stichting en de Grijze Wolven ooit zijn onderzocht. Ook vragen zij of het klopt of de stichting subsidie ontvangt en of dit wenselijk is als deze inderdaad aan de Turkse beweging is gelieerd. Volgens het rapport van Doorbraak heeft de stichting in totaal 17.150 euro ontvangen. Een deel daarvan moet nog verantwoord worden. De kans bestaat dat de gemeente dit alsnog terugvordert.
Lees ook;
Ottomaanse Rijk
Zo wordt een terugkeer van het Ottomaanse Rijk, dat in z’n hoogtijdagen een gebied van China tot diep in Europa omvatte, verheerlijkt, meent Devrim. ,,Annexeren, dat is uiteindelijk het doel. Vijanden daarin zijn onder andere Alevieten en Koerden. In Turkije, maar ook hier in Nederland.”
Devrim pleit niet voor een verbod van TICS. ,,Maar het moet wel duidelijk zijn waar ze voor staan. Op dit moment maken Haagse politici en de politie gebruik van het centrum om met de Turkse gemeenschap te spreken. Ook ontvangt het centrum subsidiegeld voor wijkactiviteiten.”
Terrorist
“Er wordt gesproken over ‘Grijze Wolf’, dus dat betekent dat er een rechtspersoon zou bestaan waarmee wij als stichting verbonden zouden zijn, dat is niet juist”, zegt Islam Democraten-fractievoorzitter Tahsin Çetinkaya in het Den Haag FM-programma Rob’s Tussendoortje.
Tahsin reageert daarmee op vragen die door vijf partijen werden gesteld over een subsidie die de Turks Islamitisch Culturele Stichting heeft gekregen, Çetinkaya is voorzitter van deze stichting. “We hebben geen enkele Geen juridische band, met welke organisatie dan ook.”
Tahsin Çetinkaya is voorzitter van de Turks Islamistisch Culturele Stichting (TICS) in de Kempstraat. Hij vindt de beschuldigingen ‘onnozel’. ,,Als ik het goed begrijp word ik er nu van beticht een racist te zijn, een terrorist zelfs. Het omgekeerde is het geval: we helpen de gemeenschap waar we kunnen en openen ook de deuren voor onze zogenaamde vijanden.”
Als voorbeeld noemt hij een recente uitvaart van een Irakees-Koerdische man. ,,De familie kwam naar ons toe, ze hadden geen geld om die begrafenis te regelen. Dan omarmen we die mensen en helpen ze verder. Wij zijn er alleen maar op gericht om het goede te doen, in Transvaal en in heel Den Haag.”
De grijze wolf staat voor Turkije, zoals de oranje leeuw voor Nederland staat. Daar hoef je niets achter te zoeken, aldus Tahsin Çetinkaya.
Çetinkaya erkent dat TICS subsidie ontvangt van de gemeente. ,,Denk je dat we ook maar een cent zouden krijgen als we een risico vormen? We worden ervan beschuldigd geweld te gebruiken. Ik vraag aan die mensen: over welke incidenten hebben jullie het dan? Ons centrum is de afgelopen jaren de dupe geworden van agressieve acties van Koerdische Arbeiderspartij PKK. Niet omgekeerd.”
In het centrum zijn diverse symbolen van de Grijze Wolven goed zichtbaar. Daar is niets geks aan, vindt Çetinkaya. ,,De grijze wolf staat voor Turkije, zoals de oranje leeuw voor Nederland staat. Daar hoef je niets achter te zoeken. Hetzelfde geldt voor de vlag met de drie halve manen: dat is eenvoudigweg een voorloper van de huidige Turkse vlag.”
Vragen
“Partijen hebben recht om vragen te stellen”, aldus Tahsin. Ik heb er geen bezwaar tegen. Alleen waar ik me niet in kan vinden is de inleiding. In de inleiding wordt gesuggereerd dat wij Koerden en Alevieten zouden aanvallen. Dat moet eerst bewezen worden. Je moet dan ook bewijzen dat onze stichting deze mensen aangevallen zou hebben. De andere vragen over subsidie doet mij geen pijn.”
Wie zijn die “Grijze Wolven”?
De Milliyetçi Hareket Partisi (MHP) of Partij van de Nationalistische Beweging is wat de naam aangeeft: nationalistisch, maar dan wel erg extreem. De partij werd in 1969 opgericht door de voormalige kolonel Alparslan Türkesh, die in 1960 nog betrokken was bij een staatsgreep tegen een democratische regering.
De ideologie van de MHP gaat echter terug op ideeën die in de 19e eeuw ontstonden over de verheerlijking van het “superieure” Turkse ras en natie die de islambeschaving op een hoger niveau getild zouden hebben. In die periode tierden overigens gelijkaardige -zij het dan christelijk geïnspireerde- nationalismen in Duitsland, Frankrijk, Engeland en Rusland en andere Europese landen. Zowel de Jong-Turkse junta (1908) als Mustafa Kemal “Atatürk”, in 1923 de oprichter van de Republiek Turkije, tankten ideologisch uit dat vaatje, net zoals de MHP later.
Het Turkse nationalisme dreef op frustratie over het verval van het eens zo machtige Ottomaanse rijk en kende veel gezichten, van het republikeinse “kemalisme” van Atatürk, tot enkel op Anatolië (Turkije nu) gerichte nationalisme, maar vooral in het “panturanisme”, het streven naar een groot “Turan”, het ideaal van de eenheid van alle Turkssprekende volkeren, van de Balkan in Europa over het Midden-Oosten en de Kaukasus tot Centraal-Azië, de bakermat van de Turkse volkeren. Voor sommigen mag daar Mongolië bij.
Dat bracht de ideologie in botsing met bestaande grenzen, met het Russische rijk en nadien de Sovjet-Unie, met China (dat Xinjiang of Oost-Turkestan controleert), maar ook met minderheden zoals Armeniërs, Koerden, Grieken, Joden en deels ook Arabieren en Perzen.
“Wij tegen hen”
Dat gewelddadige confrontatie niet gemeden werd, bleek tijdens de Armeense genocide van een eeuw geleden, de brutale verdrijving van de Griekse minderheid uit de jonge Turkse republiek en de mislukte strijd van Jong-Turkse leiders in de Kaukasus en Centraal-Azië in de jaren 20.
In een meer recent verleden hakten knokploegen van de MHP in de jaren 60 en 70 gewelddadig in op linkse groepen en vakbonden in Turkije of minderheden zoals de Koerden of de alevieten, een uit het sjiisme gegroeide religieuze beweging. Na de staatsgreep van 1980 werd de MHP net als andere partijen verboden en onderdrukt, om nadien terug te keren.
De MHP neemt dan wel deel aan verkiezingen, maar heeft een sterke arm in de paramilitaire vleugel van “Idealisten”, die ook “Grijze Wolven” genoemd worden. Sommige “wolven” vochten in de jaren 90 in de strijd van Azerbeidzjan tegen Armenië in Nagorno-Karabach of met Tsjetsjenen tegen de Russen en meer recent zouden “vrijwilligers” opgemerkt zijn bij de Turkse inval in de Syrisch-Koerdische enclave Afrin.
In eigen land zijn andersdenkende Turken -journalisten, politici of gewone burgers- die als “verraders” worden bestempeld, het slachtoffer, maar ook Chinese restaurants en toeristen. Dat laatste als reactie tegen de Chinese onderdrukking van de (Turkse) Oeigoeren in Xinjiang in Centraal-Azië. Toen per vergissing ook Zuid-Koreaanse toeristen belaagd werden, reageerde een leider van de “wolven” als volgt: “Chinezen of Koreanen, ze hebben allemaal spleetogen”.
De sterke arm van de “wolven” reikt ook tot onder de Turkse “diaspora” in Europa en tot in België toe. Volgens het magazine Der Spiegel zouden er in Duitsland -dat een grote Turkse minderheid heeft- zo’n 10.000 sympathisanten van de Grijze Wolven of de MHP zijn.
Meer dan ooit kan de MHP nu wegen op het beleid van Erdogan, nu die partij meer de islamitische kaart trekt en de president nationalistische gevoelens uitbuit. Dat kan gevolgen hebben voor wat overblijft van de democratie in Turkije -altijd al een wankel gegeven- en voor het beleid van Ankara tegenover Europa en in buurlanden zoals Syrië. Of zoals MHP-leider Devlet Bahçeli eind vorig jaar zei: “‘Als we niet in de NAVO blijven, is dat niet het einde van de wereld”.
Geschiedenis van het gebaar
Kortom, zijn de Grijze Wolven middels het pact dat zij met “de duivel” sloten de stoottroepen van de Turkse staat of is het “slechts” een gebaar ????
Er is een belangrijk verschil tussen de Grijze Wolven, een rechtse groepering, en het Grijzen Wolven gebaar.
Iets wat te vaak wordt weggelaten in de media. Waardoor missconcepties ontstaan. Het gebaar is al meer dan duizend jaar oud en werd doorheen de geschiedenis gekaapt door verschillende bewegingen en politieke organisaties. Een extreme organisatie kaapte het gebaar tot diens symbool in de jaren 60’ en ’70 en pleegde ook geweld. Wat niet goed valt te praten natuurlijk. Maar daar hebben de Turken helemaal niets mee te maken.
Het Grijze Wolven gebaar – met het bekende handgebaar met pink en wijsvinger – werd duizend jaar geleden gebruikt door Turkstalige nomaden, die vanuit Centraal-Azië naar het westen trokken, als begroetingsmiddel of om een goede prestatie te vieren zoals een overwinning of een succesvolle jacht.
Turkse nomaden die in groepen trokken en elkaar tegenkwamen maakten het gebaar om erop te wijzen dat ze van het Turkse ras waren. Het gebaar is zelfs terug te traceren tot de zesde eeuw. Een aantal jaren geleden hebben archeologen in China een beeld – die het Grijze Wolven gebaar deed – opgegraven. Het beeld dateert uit de zesde eeuw na christus.
Volgens historici zou het gebaar overgewaaid zijn van de boeddhistische cultuur in de pre-islamitische periode. De Turken hebben zich pas in de 11de – 12de eeuw bekeerd tot de islam. Het Grijze Wolven gebaar dateert uit de periode toen de Turken nog niet in aanraking waren gekomen met de islam.
Betekenis van het gebaar in de 21ste eeuw
Voor diezelfde reden heeft het gebaar een belangrijke betekenis voor de Turken maar dan vooral de Turkse rechtse nationalisten maar ook de seculiere linkse Turken. In die context gebruiken Turkse nationalisten in Turkije het gebaar om aan te tonen dat hun roots en afstamming tot ver in het verleden reikt. Zowel Turkse nationalisten als seculiere Turken maken het gebaar.
Zelfs Kemal Kılıçdaroğlu, de voorzitter van de grootste seculiere linkse oppositiepartij in Turkije, deed het gebaar een aantal keren tijdens een van zijn politieke bijeenkomsten.
Vorige zomer organiseerde de oppositieleider een ‘mars voor gerechtigheid’ en tijdens deze mars deed hij het Grijze Wolven gebaar. Vaak wordt het gebaar in de media geassocieerd met de aanhangers van de MHP, de Partij van de Nationalistische Beweging, een rechts-nationalistische politieke partij of met ‘de Grijze Wolven’, een beweging die zich in de jaren ’60 en ’70 schuldig maakte aan criminele feiten.
Maar niets is dus minder waar. Tegenwoordig heeft het gebaar een symbolische betekenis in Turkije en wordt het door meeste Turken gebruikt ongeacht hun politieke voorkeur.
lees: RIS 304685 Gemeentesteun aan de Grijze Wolven 17.02.2020
lees: RIS 304685_Gemeentesteun_aan_de_Grijze_Wolven_Bijlage_1 februari 2017
lees: RIS 304685_Gemeentesteun_aan_de_Grijze_Wolven_Bijlage_2 05.02.2020
zie ook: Turkse Spionnen in Den Haag ??
Zie ook: De Lange arm van Erdogan in Rotterdam en verder !! – deel 2
Zie ook: Verhoogde dreiging door aanslagen en extremisme – deel 17- Parlementaire ondervraging
Zie ook: Verhoogde dreiging door aanslagen en extremisme – deel 16
Zie ook: Verhoogde dreiging aanslagen door extremisme – deel 15
Hoe Nederland Turks extreemrechts nationalisme subsidieert onder het mom van integratie
VN 28.02.2020 Het echte multiculturele drama, schrijft Zihni Özdil, is dat Nederland blijft geloven dat het goed is om Turkse ultra-nationalisten te subsidiëren. ‘We hebben al eerder gezien wat voor kruitvat er inmiddels is.’
Stel: Turkije heeft zich in de jaren na de Tweede Wereldoorlog economisch hard ontwikkeld. En stel: Nederland is arm en grotendeels agrarisch gebleven. De Turkse industrie bloeit en al snel ontstaat er een arbeidstekort. Ankara besluit vervolgens om ‘gastarbeiders’ uit Nederland te halen.
Grote groepen mensen uit gebieden als Staphorst, de Achterhoek, Zuid-Limburg, Zeeland en Friesland vertrekken naar Turkije om daar te werken. Na een paar jaar brengen ze hun vrouwen en kinderen over. De Turkse overheid constateert dat de Nederlanders geen ‘gasten’ meer zijn. Vanuit Ankara besluit men dan integratiebeleid te maken. En stel dat de Turkse overheid dan organisaties zoals de SGP, Opus Dei en de NSB gaat subsidiëren om in Turkije de ‘integratie’ van Nederlanders te bevorderen.
Deze ultraconservatieve en extreemrechtse clubs krijgen geld en faciliteiten om allerlei stichtingen, scholen, media en internaten op te richten in Turkije. Dit noemt men in Turkije ‘multicultureel’ en ‘integratie met behoud van de eigen cultuur’. Deze clubs slagen er vervolgens in om Nederlanders in Turkije vijftig jaar lang te hersenspoelen en in de houdgreep te houden. En linkse Turkse intellectuelen zijn de grootste pleitbezorgers van Nederlandse neonazi’s, zwarte-kousengereformeerden en schimmige katholieke sektes.
Dat klinkt ondenkbaar. Toch is dit exact wat er is gebeurd in Nederland toen de gastarbeiders hiernaartoe kwamen. Vooral Turkse Nederlanders hebben dit ‘integratiebeleid’ omarmd. Van de extreemrechtse Grijze Wolven tot het Turkse overheidsorgaan Diyanet en de fundamentalistische Milli Görüş en Gülen: deze clubs hebben van de Nederlandse overheid alle middelen gekregen om hun tentakels diep in de Turkse gemeenschap in Nederland te boren. Met als resultaat dat het wereldbeeld van veel Turkse Nederlanders vandaag de dag zwaar conservatief-religieus, patriarchaal, antisemitisch, homofoob en Turks-nationalistisch is.
Uit allerlei peilingen blijkt dat Turkse Nederlanders zich van alle etniciteiten het minst identificeren met Nederland, de grootste taalachterstand hebben, het minst buiten de ‘eigen’ etniciteit trouwen en het meest gescheiden van andere groepen leven.
Een hele generatie Nederlanders die nota bene hier is geboren en getogen wordt nog steeds met de paplepel ingegoten dat ze geen Nederlanders zijn.
Zo zit Nederland vol deels illegale Turkse moskee-internaten die worden gerund door fundamentalistische en extreemrechtse clubs uit Turkije. In 2012 was er enige ophef over dergelijke internaten in Rotterdam. De door de PvdA gedomineerde deelgemeente wist dat ze brandonveilig waren, maar kneep een oogje dicht. NRC Handelsblad maakte naar aanleiding daarvan een fotoreportage. En zoals altijd wanneer buitenstaanders op bezoek komen, zetten die internaten hun beste beentje voor. Op de foto’s zijn nette slaapzalen, computerruimtes en braaf studerende leerlingen te zien. De boodschap: ‘Kijk maar, er gebeuren geen rare dingen.’
Als je de Turkse taal niet machtig bent en de context niet kent, ben je makkelijk te beduvelen. Op een van die foto’s leest een jongen een boek. Op de kaft in het Turks de titel De brieven van onze martelaren. De auteur van dat boek is een Turkse ex-soldaat en extreemrechtse ideoloog die in zijn boeken onder meer schrijft over ‘de Europese en zionistische samenzwering tegen de Turkse natie’. Zo wordt een hele generatie Nederlanders die nota bene hier is geboren en getogen nog steeds met de paplepel ingegoten dat ze geen Nederlanders zijn.
DEKMANTELS
Vooral beleidsmakers en ambtenaren weten al heel lang wat voor vlees ze in de kuip hebben. Neem bijvoorbeeld de extreemrechtse Grijze Wolven. Op vragen van de SP over subsidie aan een van de vele dekmantels van de Grijze Wolven reageerde het Haagse college in 2003 zo: ‘De gemeente geeft subsidie aan de Turkse Culturele Stichting in Den Haag voor sociaal culturele activiteiten die integratie in de Haagse samenleving bevorderen (bijvoorbeeld taalles, computercursussen, sport). De opstelling van een organisatie over zaken die primair de binnenlandse aangelegenheden van het herkomstland betreffen speelt in beginsel geen rol bij de beoordeling van een subsidieverzoek.’
De op segregatie gerichte onverschilligheid stoelt op het Nederlandse beleid van ‘integratie met behoud van de eigen identiteit’.
Dit citaat is slechts een greep. Er zijn de afgelopen dertig jaar ontelbare beleidsstukken verschenen waarmee Nederlandse overheidssteun aan extreemrechtse Turkse nationalisten wordt goedgepraat.
Zelfs onthullingen hadden geen effect. In 1997 schreven journalisten Stella Braam en de inmiddels overleden Mehmet Ülger een boek over de aanwezigheid van de Grijze Wolven in Nederland. Hun journalistieke spitwerk onthulde tot in detail hoeveel en welke dekmantelorganisaties er actief zijn in Nederland. En hoe ze op allerlei manieren steun krijgen van de Nederlandse overheid.
‘Laat die Turken maar in hun eigen cultuur,’ zeiden ambtenaren aan wie Braam en Ülger vroegen waarom ze subsidie verstrekten aan Turkse extremisten.
Deze op segregatie gerichte onverschilligheid stoelt op het Nederlandse beleid van ‘integratie met behoud van de eigen identiteit’. In 1981 was dat in het Beleidsplan culturele minderheden in het onderwijs al het doel van de regering. Terwijl de rest van Nederland aan het onkerkelijken was, stelde de Minderhedennota van 1983 dat ‘religie een functie heeft in de ontwikkeling van de zelfwaarde van etnische minderheden’.
De beleidsstukken, academische discussies en politieke programma’s die volgden, waren doorspekt met termen als ‘tolerantie’ en ‘eigen cultuur’. Anno 2020 gaat die onverschillige overheidshulp onverminderd door. Met het geld van de Nederlandse belastingbetaler krijgen extreemrechtse Turkse nationalisten nog steeds subsidie en faciliteiten om hun ideologie te verspreiden. En dat allemaal nog steeds onder het mom van ‘integratie’ en ‘emancipatie’.
Het is een grote fout geweest van Nederland om het integratiebeleid zo in te vullen.
Neem bijvoorbeeld die Turks Islamitisch Culturele Stichting in Den Haag. Een notoire Grijze Wolven-club. Een snelle scan van openbare bronnen tot 2018 leert dat deze stichting minstens 30.000 euro subsidie heeft ontvangen. De voorzitter is de extreemrechtse Turkse nationalist Tahsin Çetinkaya, die ook fractievoorzitter is van de Islam Democraten in Den Haag. Ook is hij een belangrijke spilfiguur in de banden die de Grijze Wolven hebben met de politieke partij DENK. Zo stond Nur Icar, de fractievertegenwoordiger van Çetinkaya, ook op de provinciale kandidatenlijst van DENK in Zuid-Holland.
Den Haag is slechts een topje van de ijsberg. De Grijze Wolven zijn overal in Nederland georganiseerd en gesubsidieerd, met als dekmantel allerlei ‘culturele’ organisaties.
IN EEN HOUDGREEP
Hoe nu verder? Het is in elk geval niet vol te houden dat de integratie succesvol is als minderheden gesegregeerd van de rest van Nederland door extreemrechtse organisaties uit andere landen in een houdgreep worden gehouden. Het is een grote fout geweest van Nederland om het integratiebeleid zo in te vullen, en een grote schandvlek dat het werk van Stella Braam en Mehmet Ülger op geen enkele manier tot beleidswijzigingen leidde.
In 2020 vindt het echte multiculturele drama plaats in de Turks-Nederlandse gemeenschap. Als Nederlandse beleidsmakers en ambtenaren blijven geloven dat extreemrechtse Turkse nationalisten subsidiëren goed is zolang Turken in Nederland maar niet te veel overlast veroorzaken, zal dat drama uiteindelijk kunnen ontvlammen in een explosieve tragedie.
We hebben in 2017, met de rellen bij het Turkse consulaat en de demonstratie op de Erasmusbrug in Rotterdam, gezien wat voor kruitvat er inmiddels is: een ultranationalistische Turkse, ironisch genoeg in Nederland geboren en getogen generatie die goed georganiseerd is en zodra een leider in Turkije met zijn vingers knipt, klaarstaat om actie te ondernemen in Nederland.
Voorzitter Turkse stichting: Geen juridische band met welke organisatie dan ook
Den HaagFM 26.02.2020 “Er wordt gesproken over ‘Grijze Wolf’, dus dat betekent dat een rechtspersoon zou bestaan waarmee wij als stichting verbonden zouden zijn, dat is niet juist”, zegt Islam Democraten-fractievoorzitter Tahsin Çetinkaya in het Den Haag FM-programma Rob’s Tussendoortje.
Tahsin reageert daarmee op vragen die door vijf partijen werden gesteld over een subsidie die de Turks Islamitisch Culturele Stichting heeft gekregen, Çetinkaya is voorzitter van deze stichting. “We hebben geen enkele juridische band, met welke organisatie dan ook.”
“Onze activiteit is bekend bij de gemeente, politie en overheid. Aanvragen voor subsidies worden netjes getoetst. Als het anders zou zijn, het OM is het stadhuis zelfs binnengestapt, waarom zouden ze dat bij ons niet doen?”, vervolgt Tahsin. “Partijen hebben recht om vragen te stellen.
Ik heb er geen bezwaar tegen. Alleen waar ik me niet in kan vinden is de inleiding. In de inleiding wordt gesuggereerd dat wij Koerden en Alevieten zouden aanvallen. Dat moet eerst bewezen worden. Je moet dan ook bewijzen dat onze stichting deze mensen aangevallen zou hebben. De andere vragen over subsidie doet mij geen pijn.”
Maandag werd duidelijk dat vijf partijen in de Haagse gemeenteraad (Haagse Stadspartij, de Partij voor de Dieren, de SP, GroenLinks en de PvdA) willen weten of de gemeente subsidie geeft aan een organisatie die banden heeft met de rechts-nationalistische Turkse organisatie de ‘Grijze Wolven’. Het gaat om de Turks Islamitisch Culturele Stichting.
Haagse partijen stellen vragen over subsidies aan Turkse stichting
OmroepWest 24.02.2020 Geeft de gemeente Den Haag subsidie aan een organisatie die banden heeft met de rechts-nationalistische Turkse organisatie de ‘Grijze Wolven’? Vijf partijen in de gemeenteraad hebben hierover vragen gesteld. Het gaat om de Turks Islamitisch Culturele Stichting (TICS). Voorzitter van deze stichting is Tahsin Çetinkaya, fractievoorzitter van de Islam Democraten in de Haagse raad.
Eerder deze maand verscheen het rapport ‘De hand van de overheid voedt nog altijd de Grijze Wolven’, samengesteld door het linkse actieplatform Doorbraak. Dit rapport suggereert dat de Haagse stichting Türk Islam Kültür Vafki, ofwel de Turks Islamitisch Culturele Stichting, banden heeft met de Grijze Wolven en dat deze organisatie subsidie heeft ontvangen van de gemeente.
De Grijze Wolven zijn een Turkse nationalistische beweging die wordt geassocieerd met de extreemrechtse politieke partij MHP. Volgens een rapport van het ministerie van sociale zaken en werkgelegenheid uit 2017 is de organisatie in het verleden in verband gebracht met rechts-nationalistisch geweld tegen onder andere Koerden, Alevieten en linkse politieke tegenstanders.
Vlaggen van de Grijze Wolven
Voor de Haagse Stadspartij, de Partij voor de Dieren, de SP, GroenLinks en de PvdA genoeg reden om aan de bel te trekken. Naast het rapport baseren zij zich op foto’s op de Facebookpagina van de stichting waarop bijeenkomsten te zien zijn waar vlaggen van de Grijze Wolven aan de muur hangen en waar het handgebaar van de beweging wordt gemaakt.
Aan het college vragen de partijen of de banden tussen de stichting en de Grijze Wolven ooit zijn onderzocht. Ook vragen zij of het klopt of de stichting subsidie ontvangt en of dit wenselijk is als deze inderdaad aan de Turkse beweging is gelieerd. Volgens het rapport van Doorbraak heeft de stichting in totaal 17.150 euro ontvangen. Een deel daarvan moet nog verantwoord worden. De kans bestaat dat de gemeente dit nog terugvordert.
Al langer signalen
Fractievoorzitter van de SP Lesley Arp ving al langer signalen op van de mogelijke banden tussen de stichting en de Grijze Wolven. Het rapport van Doorbraak zette een paar recente feiten op een rijtje. Dat bracht haar en haar collega’s ertoe om de vragen te stellen. ‘Op de Facebookpagina van de stichting staan recente posts met veel symboliek van de radicaal rechtse beweging. Waarom subsidiëren wij dit?’
Arp wil graag opheldering hebben over wat precies de relatie is tussen de stichting en de Grijze Wolven. Ook wil ze weten of de gemeente scherp genoeg is bij het verstrekken van subsidies. ‘Dus ook van andere organisaties die extremisme en intolerantie prediken.’
‘Geen extremistische betekenis’
Fractievoorzitter van de Islam Democraten in de Haagse raad Tahsin Çetinkaya is voorzitter van de Turks Islamitisch Culturele Stichting. Volgens hem proberen zowel Doorbraak als de vraagstellers zijn organisatie in een fout hoekje te drukken. Hij overweegt dan ook juridische maatregelen tegen beide. ‘Ze associëren ons met moordenaars.’
‘Er is geen club die “Grijze Wolven” heet’, aldus Çetinkaya. Het symbool van de wolf, zoals dat ook op de vlaggen staat, wordt volgens hem door Turken over de hele wereld gebruikt, net als het gebaar. ‘Het heeft geen extremistische betekenis.’
Koerden en Alevieten
Çetinkaya vertelt dat iedereen welkom is bij zijn stichting. ‘We zijn al dertig jaar maatschappelijk betrokken en hebben een goede verstandhouding met de buurt. Koerden, Alevieten, Ghanezen, Bulgaren, iedereen komt bij ons langs. Iedereen is welkom en ik ga met iedereen in gesprek.’
LEES OOK: Turkse stichting ‘betreurt’ dodelijke steekpartij: ‘We wensen nabestaanden veel sterkte toe’
Meer over dit onderwerp: GRIJZE WOLVEN TICS DEN HAAG
Haagse politiek: ‘Stop subsidie extreem-rechtse Grijze Wolven’
AD 24.02.2020 Den Haag moet geen cent subsidie meer geven aan de Turks Islamitisch Culturele Stichting (TICS) op de Kempstraat. De stichting verspreidt het extreem-rechtse gedachtegoed van de Turkse Grijze Wolven in de stad. Dat beweren vijf lokale partijen, die raadsvragen stellen.
De politieke partijen (De Haagse Stadspartij, Partij voor de Dieren, SP, GroenLinks en PvdA) baseren zich op een recent rapport van de anti-fascistische onderzoeksgroep Doorbraak. Taylan Devrim (een schuilnaam) van Doorbraak: ,,TICS is direct verbonden met Turkije. Ze doet zich in Den Haag voor als progressief, sociaal en liberaal. Wanneer je de Turkstalige publicaties leest die ze verspreiden, dan wordt er keiharde rechtse propaganda verkondigd.”
Lees ook;
Ottomaanse Rijk
Zo wordt een terugkeer van het Ottomaanse Rijk, dat in z’n hoogtijdagen een gebied van China tot diep in Europa omvatte, verheerlijkt, meent Devrim. ,,Annexeren, dat is uiteindelijk het doel. Vijanden daarin zijn onder andere Alevieten en Koerden. In Turkije, maar ook hier in Nederland.”
Devrim pleit niet voor een verbod van TICS. ,,Maar het moet wel duidelijk zijn waar ze voor staan. Op dit moment maken Haagse politici en de politie gebruik van het centrum om met de Turkse gemeenschap te spreken. Ook ontvangt het centrum subsidiegeld voor wijkactiviteiten.”
Terrorist
Tahsin Çetinkaya is voorzitter van de Turks Islamistisch Culturele Stichting (TICS) in de Kempstraat. Hij vindt de beschuldigingen ‘onnozel’. ,,Als ik het goed begrijp word ik er nu van beticht een racist te zijn, een terrorist zelfs. Het omgekeerde is het geval: we helpen de gemeenschap waar we kunnen en openen ook de deuren voor onze zogenaamde vijanden.”
Als voorbeeld noemt hij een recente uitvaart van een Irakees-Koerdische man. ,,De familie kwam naar ons toe, ze hadden geen geld om die begrafenis te regelen. Dan omarmen we die mensen en helpen ze verder. Wij zijn er alleen maar op gericht om het goede te doen, in Transvaal en in heel Den Haag.”
De grijze wolf staat voor Turkije, zoals de oranje leeuw voor Nederland staat. Daar hoef je niets achter te zoeken, aldus Tahsin Çetinkaya.
Çetinkaya erkent dat TICS subsidie ontvangt van de gemeente. ,,Denk je dat we ook maar een cent zouden krijgen als we een risico vormen? We worden ervan beschuldigd geweld te gebruiken. Ik vraag aan die mensen: over welke incidenten hebben jullie het dan? Ons centrum is de afgelopen jaren de dupe geworden van agressieve acties van Koerdische Arbeiderspartij PKK. Niet omgekeerd.”
In het centrum zijn diverse symbolen van de Grijze Wolven goed zichtbaar. Daar is niets geks aan, vindt Çetinkaya. ,,De grijze wolf staat voor Turkije, zoals de oranje leeuw voor Nederland staat. Daar hoef je niets achter te zoeken. Hetzelfde geldt voor de vlag met de drie halve manen: dat is eenvoudigweg een voorloper van de huidige Turkse vlag.”
Intimidatie
Klinkklare onzin, stelt Devrim van Doorbaak. ,,Dat is zeggen dat je een Swastika gebruikt als een oud Oosters teken, dat niets te maken heeft met het hakenkruis van nazi-Duitsland. Die symbolen staan wel degelijk voor een ideologie, die binnen het centrum ook door middel van feesten, congressen, vrouwen- en kinderclubjes volop wordt verspreid.”
Fatima Faïd van de Haagse Stadspartij nam het initiatief tot de raadsvragen. ,,TICS doet zich voor als zelforganisatie in Transvaal, maar is in feite een politieke organisatie. Heel gek dat daar gemeenschapsgeld naartoe gaat. Ik ken de verhalen van intimidatie vanuit het centrum uit eerste hand. Dat speelde bijvoorbeeld in stembureaus tijdens de laatste Turkse verkiezingen.”
Polarisatie
Het is niet de eerste keer dat er raadsvragen worden gesteld over het centrum. Çetinkaya: ,,Het gebeurt eens in de zoveel jaren. Eerder beantwoordde het college dat subsidie niet in gevaar is, omdat de activiteiten passen in gemeentelijke beleid.”
Çetinkaya zegt dat de aandacht voor zijn centrum alleen maar leidt tot polarisatie. ,,We zijn juist op de goede weg met alle verschillende bevolkingsgroepen in de stad. Dit roept heel veel irritatie op.”’
Debat in de Digitale Hofstad 
Je moet ingelogd zijn om een reactie te plaatsen.